Tembellik etkin olmaya karşı gönülsüzlüktür. Bir iş yapabilecekken bundan çekinme, bir uğraş için gayret etmeme ve eyleme geçmeme durumudur. Genellikle yapılması gerekeni yapmayan kişiye yakıştırılan bir sıfattır. Miskinlik, uyuşukluk, haylazlık, aylaklık, avarelik, kaytarıcılık ile yakın anlamdadır. Çeşitli dinler ve görüşler tarafından yerilmiş bir davranıştır. Birinin eksikliğini gördüğümüzde “tembel” deriz.
Peki, insan neden tembellik yapar? Belki de bazılarımız için şöyle sormalı: Neden tembel olmayalım?
Öncelikle belirtmek lazım ki, buradaki tembellik kastımız, yapılması gereken bir şey varken bundan geri durmaktır. Bilinçli bir şekilde dinlenmek ya da öylece durmak tembellik olmayabilir. Gereken eylemi yapmama durumuna tembellik diyebiliriz. Eylemsizlik ile karıştırılmamalı, bir eksiklik ve geri durma davranışı olduğu hatırlanmalıdır. Farklı görüşlere göre her zaman yapacak bir şeyler bulunabilir, ya da yapacak hiçbir şey yoktur. Bunu tembellik kapsamında değil, hayatta ne yapmalı sorusuna bağlayabiliriz. Olması gerekenden geri durmak, işten el çekmek, görevi aksatmak, ihtiyaç varken hareket etmemek tembellik eylemleridir. Tembellik arzu edilen bir davranış değildir. Ancak sorumluluk duygusu eksik insanlarda sıkça görülür. Bir kaçış yeri olarak çalışmaya tepki biçiminde ortaya çıkar. İnsan görev ahlakı ile hareket ederse tembelliği önleyebilir. Yani bir işi yalnızca kendimizden yola çıkarak yapmamalıyız.
Düşünün ki: yaptığımız her şey kişisel bir evrenin edimi haline gelsin. Yani herkes kendi evreni için çalışsın. O zaman tembellik yapar mıydık?
İşte görev ahlakı her işi kendimizinmişçesine yapmak demektir. Çünkü, halihazırda, hayatın böyle bir yanı vardır. Biz hayatın ta kendisiyiz.
Immanuel Kant‘a göre insan tüm insanlar için bir yasa olacak biçimde davranmalıdır.İnsanlık bir araç olarak değil amaç olarak görülmelidir. Öyle davranmalıdır ki insan kendini bir yasa koyucu olarak hissedebilsin. Bu amaçlar görev ahlakının temellerini oluşturur. Ancak böylece iyi bir niyetten, dolayısı ile saf iyilikten bahsedebiliriz. Ödevin ahlaklı, yani iyi olabilmesi için evrensel olanı düşünerek hareket etmeliyiz. Yalnız kendini düşünmek bizi yanıltır ve tembelliğe sevk eder. Bencillik gibi, düzeltilmeyi bekleyen bir dar görüşlülükten söz edebiliriz.
- Bir düşünelim, kendi başımıza mı insan olduk?
- Peki insan olmanın işbirlikçi yanına ne demeli?
- Doğamız tembellik üzerine mi kurulu?
- İnsanın doğadaki farklı konumu nereden geliyor olabilir?
- İletişim neyin nesidir?
Belli ki, insan ihtiyaçlarını karşıladıktan sonra boş durmamış ve sonrakiler için değer üretmiştir. İnsan hayatı bir görev bilmiş ve sonrakilere aktarmak için çabalamıştır. Aynen filozof gibi, fiziksel ihtiyaçlarını tamamlamakla yetinmemiştir. Ardına bakmak ve hayatı anlamaya çalışmak davranışlarını göstermiştir.
Sigmund Freud'un haz ilkesinin tartışılmasına rağmen, Leonard Carmichael, "tembellik, psikoloji üzerine yazılmış teknik kitapların içindekiler tablosunda görünen bir kelime değildir" demiştir. Modern psikolojide susuz ratların motivasyonu ve aç güvercinlerin gagalama davranışları gibi deneylerle daha anlaşılır olmaya başlamıştır, baharın gelmesiyle şairlerde şiir yazma isteği uyanması, bilim adamlarının golf sahalarına gitmemek ve laboratuvarda çalışmak için kendilerini zorlamaları da motivasyonun ile ilgili başka örneklerdendir." 1931 yılında yapılan bir ankette, öğretmenler tembelliği "yetenek eksikliği" olarak tanımlamışlardır ve öğrencilerinin başarısızlıklarını da tembelliklerine atfetmişlerdir. Tembellik, motivasyon eksikliği, depresyon, abuli, DEHB, uyku bozuklukları ve şizofreni gibi bazı akıl sağlığı sorunlarının negatif belirtileri ile karıştırılmamalıdır.
İÇİNDEKİLER
Psikoloji İlgili kavramlar Ekonomi bilimi Literatür Din Hristiyanlık İslam Budizm Toplumsal kalıplar Hayvanlar Medyada Literatür Filmler and Televizyon ProgramlarıİLGİLİ KAVRAMLAR
Ekonomi Bilimi Ekonomistlerin tembellik hakkında görüşleri farklılık gösterir. Frédéric Bastiat avareliğin, kişilerin kendi eylemlerinin uzun dönemdeki olası olumsuz etkileri yerine hoşnutluk verici yakın etkilerine odaklanmalarının sonucu olduğunu öne sürer. Başkaları, insanların aylaklık peşinde olma eğilimi gösterdiklerine dikkat çekmiştir. Hal Cranmer der ki, “Tembelliğe karşı bütün tartışmalara rağmen tembellik uğruna bu kadar çabalamamız şaşırtıcıdır. Çalışkan Püritenler bile sonsuza kadar bir bulutun üstünde uzanıp arp çalmak uğruna her gün bellerini büküp çalışıyorlardı. Her sektör, müşterilerine daha çok aylaklık zamanı vermek için üstüne düşeni yapmaya çalışıyor." Ludwig von Mises ise diyor ki , "Emek, acı verici görülür. Çalışmamak, çalışmaktan daha tatmin edici bir durum olarak kabul edilir. Tembellik, başka şeyler aynı kalmak şartıyla, işe (çalışmaya) tercih edilir. İnsanlar ancak emeklerinin karşılığını, tembelliklerinin kısıtlanmasından ötürü memnuniyetlerinde meydana gelen azalmadan daha değerli gördüklerinde çalışırlar. Çalışma ızdırap içerir."
LİTERATÜR
DİN
Hristiyanlık Katoliklerde manevi ve / veya fiziksel ilgisizlik ve tembellik olarak tanımlanmıştır, yedi ölümcül günahtan biridir ve yoksulluğa yol açabilir.
İslam Kur'anda uyuşukluk ve üşengeçlik olarak tanımlanmıştır كَسَل (kasal). Tembelliğe karşı Cihad el-Nefs yapılmalıdır yani kişinin kendi egolarına karşı ve kendine karşı mücadele etmesi gerekmektedir. İslam'ın beş şartı arasında, Namaz ve Ramazan orucu, tembelliğe karşı yapılan eylemlerin birer parçasıdır.
Budizm Budizm, Kausīdya terimi genellikle "tembellik" veya "manevi miskinlik" olarak tercüme edilir. Kausīdya örneğin: sağlıksız faaliyetlerine tutunarak yatma ve uzananmak, oyalanmak, erdemli faaliyetlerde bulunma konusunda hevesli olmamak anlamlarına da gelir.
Toplumsal kalıplar 1909'dan 1915'e kadar, Kancalı Kurt Hastalığı Eradikasyonu için Rockefeller Sıhhi Komisyonu 11 güney Birleşik Devletler Eyaletinde kancalı kurt enfestasyonunu ortadan kaldırmaya çalıştı. Kancalı kurt enfestasyonu halk arasında "tembellik mikrobu" olarak bilinir, çünkü musallat olduğu kişilerde huzursuzluk ve halsizlik meydana getirir. Bu enfestasyon Güneylilerin yüzde 40'ına musallat olmuştur ve Kuzeyliler tarafından Güney'in sözde geri kalmışlık sebebi olarak tespit edilmiştir.
Endonezya'daki geri kalmışlığın nedeninin tembellik olduğu öne sürülmüştür[kim tarafından?], Yeşil Devrim uygulamalarındaki başarısızlık da buna bağlanmaktadır. Endonezyalıların bu duruma karşı tezleri ise, yabancılar tarafından tanıtılan tüm deneylerin başarılı olmadığı göz önüne alınırsa, mahsulün güvenliğini tehlikeye atmak istemedikleri yönünde olmuştur.
Hayvanlar Tembellik hayvanlarda da yaygındır (yüksek enerjiye ihtiyaç duyan sinek kuşları bile). Doyacak kadar yiyecek yiyip geriye kalan zamanlarının çoğunda enerjilerini korumak için ve diğer başka amaçlar için dinlenirler. Yavaş hareketlerinden dolayı Tembel hayvan adını almış hayvan türü bile vardır. Hayvanlar en uygun şekilde beslenme ve yaşam koşullarını elde etmek için çalışırlar. Gündüzcül hayvanlar bile bu modeli izlerler ve gün ışığında fazla görünmezler. Sosyal aktiviteler toplayıcı hayvanlar için, beslenmek ve dinlenmekten sonra gelir. Yiyecek aramak için daha fazla zaman gereken durumlarda bile, dinlenmek için geçen zamana göre, saldırgan davranışlar sergiledikleri zamandan daha fazla fedakarlık ederler. En etkili yırtıcılar daha fazla boş zamana sahiptirler ve bu yüzden acemi yırtıcılara göre daha tembel görünürler. Böcekler, toplayıcı rakiplerinin az olduğu zamanlarda tembel gibi görünebilirler. Diğer taraftan, güvercinler ve ratlar gibi bazı hayvanlar için bazı koşullarda eşit yemekten ziyade "bedava yemek" tercihi daha geçerlidir.
MEDYADA
Literatür
The Idler, Yaşam tarzı olarak tembelliğe adanmışlarla ilgili bir dergi. Huckleberry Finn, Alkolik ve tembel, hayata karşı rahat bir tutum sergileyen bir edebiyat ve film karakteri. Twain'in romanında Hack'in yaşam tarzı anlatıyor: "tembel, neşeli ve rahat" bir karakter olan Hack tüm gün sigara içer ve ve balıkçılık yapar. Honore, Carl (2005). In Praise of Slowness : Challenging the Cult of Speed. San Francisco: HarperSanFrancisco. ISBN 0-06-075051-0. Lafargue, Paul (1999) [1883]. The Right to Be Lazy. Ardmore, Pennsylvania: Fifth Season Press. ISBN 1-892355-03-5.Corinne Maier:
Hello Laziness! - Why Hard Work Doesn't Pay, 2005, ISBN 0-7528-7186-2 Bonjour Laziness! - How to Work as Little as Possible (Just Like the French), 2005, ISBN 0-375-42373-7 Bonjour paresse - De l'art et la nécessité d'en faire le moins possible en entreprise, 2004, ISBN 2-84186-231-3 Russell, Bertrand (2004). In Praise of Idleness; and Other Essays. London: Routledge. ISBN 0-415-32506-4. Steinbeck, John (2000) [1951]. The Log from the Sea of Cortez. London: Penguin. ISBN 0-14-118607-0. Only in laziness can one achieve a state of contemplation which is a balancing of values, a weighing of oneself against the world, and the world against itself Hodgkinson, Tom (2004). How to Be Idle. London: Hamish Hamilton. ISBN 0-241-14251-2. Carle, Eric (2007). "Slowly, Slowly, Slowly," Said the Sloth. New York: Puffin Books. ISBN 0-14-240847-6. Goncharov, Ivan (2006) [1859]. Oblomov. New York: Bunim & Bannigan. ISBN 1-933480-09-2.Filmler and Televizyon Programları
The Big Lebowski, 1998 yapımı ikonik bir film. Filmde "Ahbaplık" konusu işlenir, işsiz bir tembel ile beraber bir sarhoşun hayata yaklaşımı Dudeizm (Ahbap-izm) dininin ilham kaynağı olur. Juan Tamad (tam olarak Tembel John), Bir filipin folklor karakteridir.